被所罗门王钟爱的书拉密女，获得了度过艰难与试炼的力量。这种力量，是王的爱所赋予的。同样，我们只有正确地认识上帝的爱，才能以正确的价值观持续正确的信仰，对于临到我们的一切试炼都得胜有余。我们并非以自己的功劳换取上帝的恩宠，在我们毫不知情时，上帝已经先爱了我们。“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”【约一4：10】我们如果领悟了这个事实，就会获得上帝儿子的心，行为自然会与上帝儿女的名份相称了。所以，信仰的成长和品格的变化，是与对上帝之爱的领悟成正比的。
1)爱的表白与颂歌
所罗门与书拉密女之间飞迸出爱的火花后，两人都钟爱着对方，总希望与自己所爱的人在一起。但是，他们梦想的实现却因书拉密女的哥哥们而屡屡受挫（见歌1：6）。相爱并渴望在一起的人无法在一起，彼此的思念只能越来越深。
1.寻找所爱的
【歌1:7、8】“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？”
“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。”
书拉密女终日渴望与自己所爱的人在一起，她称所罗门为“我心所爱的”，又称他为“羊群的牧人”，因为他是百姓的君王。过去在以色列，管理百姓的君王被称为“百姓的牧人”。书拉密女请求所罗门告诉她牧羊的地方，以及晌午歇息的地方，并能按照所提示的跟随羊群而去，最终寻见自己所爱的人。
2.爱的表白
【歌1:13、14】“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。”
【歌1:15】“我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。”
【歌2:10】“我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！”
为了表达对对方的爱，他们都使用了最动人的言语。书拉密女称呼所罗门为医治自己的“没药”，以及可藏身其中的“隐基底葡萄园”。隐基底是大卫逃亡时的藏身之处，用它来象征我们的避难所——耶稣——是最合适不过的。当试炼的风暴来袭时，主是我们可以藏身于其中的避难所。所罗门也回应了书拉密女的爱的表达，形容她的眼为“鸽子眼”。书拉密女和所罗门继续吟唱爱情之歌，彼此将对方比作“法老的骏马”“鸽子”“香柏树房梁”“松树椽子”等等。在所爱之人的眼中，他们是沙仑的玫瑰花、荆棘丛里的百合花、树林中的苹果树。正如所爱的人对于自己，是世上最重要、最具价值的存在一样，我们在耶稣的心中，也是最宝贵的。他对我们说——“就是你们的头发也都被数过了。”【太10：30】“你为何说：‘我的道路向耶和华隐藏？’”【赛40：27】
如果我们像书拉密女深爱所罗门一样真诚地爱主，就会每日来到主面前向他表达我们的爱、承诺我们的忠诚，也会不辞一切劳苦寻求他的喜悦。爱主的唯一方法，就是更深地认识他的爱，这样，我们的灵命就能坚固并加深。在《雅歌》2章中，所罗门邀请书拉密女说：“起来，与我同去！”与其将此理解为邀请她去一个特别的地方，不如理解为邀请她一起享受彼此间的完美爱情。主也是这样渴望与我们进行爱的交流，你是否听到了他对你的邀请？“现在”是我们与主交往的最合适的时间，你是否想把与主相会的时间推延到下一次？主渴望保持我们与他的关系，所以邀请我们每日与他交往。
3. 磐石的隐密处
【歌2:14】“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”
所罗门将自己所爱的人比作栖身于隐密处的鸽子。我们也要成为隐藏在磐石穴中的鸽子。磐石那裂开的缝隙，是万古磐石耶稣基督的伤口，耶稣为了带给我们安息而被刺伤。在他里面，我们可以寻得安息之所。那是可以获得个人经验的隐密处——借着基督的宝血得到洗净；通过他的宝血得到医治；靠着他宝血的功劳与能力而得胜世界与罪恶。
栖身于隐密处的经验，就是与主一同进入密室，即至圣所的经验。在那里，只有心灵被洗净的人能逃避撒但的攻击。在试验时期，我们若凭着信心来到主面前，投入他的怀抱，他就会在天父面前提我们的名，为我们代祷。主说：“我将他的名刻在我的掌上，我认识他们。”在那可怕的试验之日，天使也要奉命保护他们。主说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”在患难时期，主会保护那些拥有密室经验的人。所以，与主建立了爱的关系的人，必会每日持续在密室中与主交往的经验。
2) 爱的叩击
《雅歌》3章6节中所抒发的，是重逢时的喜乐。所罗门在勇士的拥护下前来寻找书拉密女。这里描述了所罗门的威严，看到他形象的人无不被震慑，没有任何人能阻止他们的重逢。于是，两人再次表达对对方的爱，共度了爱的时光。但是，他们的重逢并未持久，因书拉密女的冷漠，使喜乐的氛围被打破了（见歌3：6-5：6）。书拉密女犯下了一个无知的错误，就是因为“已经躺下”而将半夜来寻找她的爱人拒之门外。深夜，所罗门轻叩所爱之人的门，等待她出来迎接，但因她的冷漠，最终不得不转身离去。及至她起来为所爱之人开门，发现所爱的人已经走远了。因她觉得深夜起床是一件麻烦的事，所以在所爱的人敲门时漠然拒之，于是筋疲力尽的所罗门转身离开了。从“我的头满了露水”的描述中，可以看到所罗门是多么急切、多么长久地等待了书拉密女。
通过所罗门寻找书拉密女，望眼欲穿地等待她开门的形象中，可以看到站在我们心门外叩门的耶稣。“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”【启3：20】主在叩击我们的心门，渴望进入我们心中。没有什么比一同坐席更能表达友情的，“坐席”象征吃喝耶稣基督的血与肉，也就是敞开心门迎接耶稣进来。但许多人在心门之外堆积了许多垃圾，致使心门无法打开。
弟兄之间的难堪、对世界的爱与迷恋，以及心中的自私与贪婪，严严地堵塞了我们的心门。只有将这一切垃圾彻底清除，我们才能打开心门迎接耶稣。正在叩门的耶稣恳请我们——“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”他所赐的金子就是信心与爱心；白衣是基督的义袍。无论何人，若是愿意开门迎接救主，就能得到属灵的宝物。
如今，书拉密女反过来寻找自己所爱的，冒着危险徘徊在深夜的小巷。在重新找回自己所爱之人以前，她经历了漫长的痛苦，被城中巡逻看守的人打伤。尽管如此，她没有放弃她的寻觅。通过她对耶路撒冷众女子的嘱咐，可以看到她寻找的心是多么恳切。“若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。”假若我们忽略迎接耶稣进入心中，之后想要重新寻回他，恢复从前的灵性，需要付出几倍的努力与痛苦的时间。
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