被所罗门王钟爱的书拉密女,获得了度过艰难与试炼的力量。这种力量,是王的爱所赋予的。同样,我们只有正确地认识上帝的爱,才能以正确的价值观持续正确的信仰,对于临到我们的一切试炼都得胜有余。我们并非以自己的功劳换取上帝的恩宠,在我们毫不知情时,上帝已经先爱了我们。“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”【约一4:10】我们如果领悟了这个事实,就会获得上帝儿子的心,行为自然会与上帝儿女的名份相称了。所以,信仰的成长和品格的变化,是与对上帝之爱的领悟成正比的。
1)爱的表白与颂歌
所罗门与书拉密女之间飞迸出爱的火花后,两人都钟爱着对方,总希望与自己所爱的人在一起。但是,他们梦想的实现却因书拉密女的哥哥们而屡屡受挫(见歌1:6)。相爱并渴望在一起的人无法在一起,彼此的思念只能越来越深。
1.寻找所爱的
【歌1:7、8】“我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?我何必在你同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?”
“你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。”
书拉密女终日渴望与自己所爱的人在一起,她称所罗门为“我心所爱的”,又称他为“羊群的牧人”,因为他是百姓的君王。过去在以色列,管理百姓的君王被称为“百姓的牧人”。书拉密女请求所罗门告诉她牧羊的地方,以及晌午歇息的地方,并能按照所提示的跟随羊群而去,最终寻见自己所爱的人。
2.爱的表白
【歌1:13、14】“我以我的良人为一袋没药,常在我怀中;我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。”
【歌1:15】“我的佳偶,你甚美丽!你甚美丽!你的眼好像鸽子眼。”
【歌2:10】“我良人对我说:我的佳偶,我的美人,起来,与我同去!”
为了表达对对方的爱,他们都使用了最动人的言语。书拉密女称呼所罗门为医治自己的“没药”,以及可藏身其中的“隐基底葡萄园”。隐基底是大卫逃亡时的藏身之处,用它来象征我们的避难所——耶稣——是最合适不过的。当试炼的风暴来袭时,主是我们可以藏身于其中的避难所。所罗门也回应了书拉密女的爱的表达,形容她的眼为“鸽子眼”。书拉密女和所罗门继续吟唱爱情之歌,彼此将对方比作“法老的骏马”“鸽子”“香柏树房梁”“松树椽子”等等。在所爱之人的眼中,他们是沙仑的玫瑰花、荆棘丛里的百合花、树林中的苹果树。正如所爱的人对于自己,是世上最重要、最具价值的存在一样,我们在耶稣的心中,也是最宝贵的。他对我们说——“就是你们的头发也都被数过了。”【太10:30】“你为何说:‘我的道路向耶和华隐藏?’”【赛40:27】
如果我们像书拉密女深爱所罗门一样真诚地爱主,就会每日来到主面前向他表达我们的爱、承诺我们的忠诚,也会不辞一切劳苦寻求他的喜悦。爱主的唯一方法,就是更深地认识他的爱,这样,我们的灵命就能坚固并加深。在《雅歌》2章中,所罗门邀请书拉密女说:“起来,与我同去!”与其将此理解为邀请她去一个特别的地方,不如理解为邀请她一起享受彼此间的完美爱情。主也是这样渴望与我们进行爱的交流,你是否听到了他对你的邀请?“现在”是我们与主交往的最合适的时间,你是否想把与主相会的时间推延到下一次?主渴望保持我们与他的关系,所以邀请我们每日与他交往。
3. 磐石的隐密处
【歌2:14】“我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音柔和,你的面貌秀美。”
所罗门将自己所爱的人比作栖身于隐密处的鸽子。我们也要成为隐藏在磐石穴中的鸽子。磐石那裂开的缝隙,是万古磐石耶稣基督的伤口,耶稣为了带给我们安息而被刺伤。在他里面,我们可以寻得安息之所。那是可以获得个人经验的隐密处——借着基督的宝血得到洗净;通过他的宝血得到医治;靠着他宝血的功劳与能力而得胜世界与罪恶。
栖身于隐密处的经验,就是与主一同进入密室,即至圣所的经验。在那里,只有心灵被洗净的人能逃避撒但的攻击。在试验时期,我们若凭着信心来到主面前,投入他的怀抱,他就会在天父面前提我们的名,为我们代祷。主说:“我将他的名刻在我的掌上,我认识他们。”在那可怕的试验之日,天使也要奉命保护他们。主说:“我的百姓啊,你们要来进入内室,关上门,隐藏片时,等到忿怒过去。”在患难时期,主会保护那些拥有密室经验的人。所以,与主建立了爱的关系的人,必会每日持续在密室中与主交往的经验。
2) 爱的叩击
《雅歌》3章6节中所抒发的,是重逢时的喜乐。所罗门在勇士的拥护下前来寻找书拉密女。这里描述了所罗门的威严,看到他形象的人无不被震慑,没有任何人能阻止他们的重逢。于是,两人再次表达对对方的爱,共度了爱的时光。但是,他们的重逢并未持久,因书拉密女的冷漠,使喜乐的氛围被打破了(见歌3:6-5:6)。书拉密女犯下了一个无知的错误,就是因为“已经躺下”而将半夜来寻找她的爱人拒之门外。深夜,所罗门轻叩所爱之人的门,等待她出来迎接,但因她的冷漠,最终不得不转身离去。及至她起来为所爱之人开门,发现所爱的人已经走远了。因她觉得深夜起床是一件麻烦的事,所以在所爱的人敲门时漠然拒之,于是筋疲力尽的所罗门转身离开了。从“我的头满了露水”的描述中,可以看到所罗门是多么急切、多么长久地等待了书拉密女。
通过所罗门寻找书拉密女,望眼欲穿地等待她开门的形象中,可以看到站在我们心门外叩门的耶稣。“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”【启3:20】主在叩击我们的心门,渴望进入我们心中。没有什么比一同坐席更能表达友情的,“坐席”象征吃喝耶稣基督的血与肉,也就是敞开心门迎接耶稣进来。但许多人在心门之外堆积了许多垃圾,致使心门无法打开。
弟兄之间的难堪、对世界的爱与迷恋,以及心中的自私与贪婪,严严地堵塞了我们的心门。只有将这一切垃圾彻底清除,我们才能打开心门迎接耶稣。正在叩门的耶稣恳请我们——“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”他所赐的金子就是信心与爱心;白衣是基督的义袍。无论何人,若是愿意开门迎接救主,就能得到属灵的宝物。
如今,书拉密女反过来寻找自己所爱的,冒着危险徘徊在深夜的小巷。在重新找回自己所爱之人以前,她经历了漫长的痛苦,被城中巡逻看守的人打伤。尽管如此,她没有放弃她的寻觅。通过她对耶路撒冷众女子的嘱咐,可以看到她寻找的心是多么恳切。“若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。”假若我们忽略迎接耶稣进入心中,之后想要重新寻回他,恢复从前的灵性,需要付出几倍的努力与痛苦的时间。
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