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耶和华的葡萄园  

2015-11-25 05:48:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自初熟的果子《耶和华的葡萄园》


耶和华的葡萄园 - 初熟的果子 - 初熟的果子的博客

(根据:赛5:1-7)  

《先知与君王》导论

  上帝呼召亚伯拉罕离开拜偶像的亲属,并吩咐他住在迦南地,旨在将天国最佳的恩赐赏给地上的万民。祂说:“我必叫你成为大国;我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。”(创12:2)亚伯位罕的蒙召,乃是一种崇高的尊荣,──他将要成为一个民族的祖先;千百年来,这民族要作上帝赐与世人之真理的监护及保管者,并要因那应许之弥赛亚的降临而使地上的万国蒙福。1

  那时世人几乎完全丧失了对真神上帝所有的认识。他们的思想已因拜偶像之风而昏暗了。人们企图制定一些合乎他们自己残酷、自私之心的法律,用以代替那“圣洁、公义、良善”的神圣律令。(罗7:12)虽然如此,但上帝本乎祂的慈怜,并没有除灭他们。祂定意赐给他们一个机会,可以藉着祂的教会而认识祂。祂的计划乃要用祂的子民来显示真理的原则,藉以在人类身上恢复上帝的形象。〖2

  上帝的律法一定要被高举,祂的威权一定要受到维护;这项重大而高尚的工作已经委托给以色列家了上帝使他们与世俗隔离,以便将神圣的使命交付他们。祂使他们作祂律法的保管者,并定意藉着他们在人间保存有关祂的知识。这样,上天的光辉将要向一个笼罩在黑暗中的世界照耀开来,万民也必要听到一种呼声,召唤他们转离偶像,侍奉永生的上帝。〖3

  上帝曾用“大力和大能的手”将祂的选民从埃及地领出来。(出32:11)“祂打发祂的仆人摩西和祂所拣选的亚伦,在敌人中间显祂的神迹,在含地显祂的奇事。”“并且斥责红海,海便干了;祂带领他们经过深处。”(诗105:26-27106:9)祂拯救他们脱离为奴之地,为要将他们领到那美地,──就是根据祂的美意所为他们预备、作为脱离仇敌之避难所的地方。祂要使他们归于自己,并要用祂永久的膀臂怀抱他们;他们则要高举祂的圣名,使之在全地成为光荣,来报答祂的仁爱和慈怜。〖4

  “耶和华的份,本是祂的百姓;祂的产业,本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地,就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅扇展,接取雏鹰,背在两翼之上:这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。”(申32:9-12)祂这样使以色列民归于祂自己,使他们犹如住在至高者的荫下。他们神奇地得蒙保佑,脱离旷野飘流的种种危险,并终于得以建立在应许之地,成为一个特蒙恩眷的国家。5

  以赛亚曾用一个比喻来生动地说明以色列的蒙召与受训、在世上作耶和华的代表、而在各样善事上多结果子的故事:〖6

  “我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上;他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄。”(赛5:1-2)〖7

  上帝曾定义藉着祂所拣选的国家,使全人类得福。先知说:“万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家;他所喜爱的树,就是犹大人。”(赛5:78

  上帝的圣言曾交给这个民族。他们曾被祂律法的典章,就是真理、公义、和纯正的永恒原则所环绕。他们顺从这些原则,就必得到护庇,因为这些原则能保守他们,使他们不致因恶行而自取灭亡。上帝又将祂的圣殿安置在那地,作为祂葡萄园中的“楼”。〖9

  基督乃是他们的导师。祂过去怎样在旷野与他们同在,这时祂仍要作他们的教师和向导。祂的荣耀常停留在会幕和圣殿内施恩座上方的云彩中。祂为他们的缘故,时常彰显了祂慈爱和忍耐的丰盛。〖10

  上帝曾藉着摩西,向他们陈述祂的旨意,并说明他们兴盛的条件。祂说:“你归耶和华你上帝为圣洁的民,耶和华你上帝从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。”〖11

  “你今日认耶和华为你的上帝,应许遵行祂的道,谨守祂的律例、诫命、典章,听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的,也认你为祂的子民,使你谨守祂的一切诫命,又使你得称赞、美名、尊荣,超乎祂所造的万民之上,并照祂所应许,使你归耶和华你上帝为圣洁的民。”(申7:626:17-19)〖12

  以色列民将要进据上帝所派定给他们的一切地土。凡不肯敬拜并侍奉真神上帝的民族,都要被驱逐出去。但是上帝的旨意乃要以色列人表现祂的圣德,藉以吸引万人归向祂。福音的邀请必须传给全世界。藉着献祭崇祀的教训,基督要在列国面前被高举,使凡仰望祂的人都可以得生。凡像迦南人喇合和摩押人路得一般、离开偶像转而敬拜真神的人,都可与祂的选民联合。当以色列的人数增加时,他们就要拓展他们的疆界,直到他们的国度包括全世界。〖13

  可惜古代的以色列并没有达成上帝的旨意。主说:“我栽你是上等的葡萄树,全然是真种子;你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢?”“以色列是空虚的葡萄树,所结的果子归他自己。”(译者注:本节系根据英文圣经直译。)“耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中,断定是非。我为我葡萄园所作之外,还有什么可作的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?现在我告诉你们我要向我葡萄园怎样行:我必撤去篱笆,使他被吞灭;拆毁墙垣,使他被践踏;我必使他荒废,不再修理,不再锄刨;荆棘蒺藜倒要生长;我也必命云不降雨在其上。……他指望的是公平,谁知倒有暴虐;指望的是公义,谁知倒有冤声。”(耶2:21;何10:1;赛5:3-7)〖14

  主曾藉着摩西向祂的子民说明不忠顺的结果。他们若不肯遵守上帝的约,就必与祂的生命隔绝,以致祂的福惠不能降在他们身上。犹太民族有几次听从了这些警戒,结果便有丰盛的恩惠赐给他们;并且藉着他们赐与周围的各族。但在他们的历史上,多半是记载他们忘记上帝,以及忽视自己作祂代表的崇高特权的事。他们剥夺了主向他们所要求的侍奉,也没有给同胞以宗教方面的指导和圣洁生活的榜样。他们意图将受托保管之葡萄园的果实留归自己享受。甚至连外邦人都鄙视他们的贪得无厌。这样,就使外邦世界因而误解上帝的圣德和祂国度的律法了。〖15

  上帝以慈父般的心肠容忍祂的子民。祂以赐恩和收回恩典的方法来恳劝他们。祂忍耐地指出他们的罪,并以宽恕的心等待他们承认自己的罪。许多的先知和信使奉命去向这些园户提出祂的要求;然而这些有见识、有属灵能力的人非但不受欢迎,反而被当作仇人看待。园户竟逼迫并杀害他们。上帝另派其他的使者,但他们所受的待遇和先前一样,园户只是表示更顽强的仇恨。16

  上帝在犹太人被掳时期收回祂的恩眷,结果使许多人悔改了;及至他们回到应许之地以后,竟又重犯以前各世代所犯的错误,并且与四围列国发生政治上的冲突。上帝所差遣来纠正当时流行之罪恶的先知,仍遭遇到以前各世代的使者所遭受的猜疑和凌辱;受托保管葡萄园的人,竟如此一世纪又一世纪地加重了自己的罪辜。17

  神圣的园主在巴勒斯坦山冈所栽种的佳美葡萄树,竟被以色列人所藐视,终于被丢在葡萄园的墙外;他们毁损了它,将它践踏在脚下,指望如此就永远把它毁灭了。于是园主将葡萄树挪去,藏在他们所看不见的地方。祂又把它栽种起来,但却是在墙的另一面,以致树干不再为人所见。树的枝子则挂越墙外,使别的枝子可以接在其上,但树干的本身已非人手所能及,也非人力所能伤了。18

  众先知所传劝勉与告诫的信息,说明上帝对人类所有永恒的旨意,对于祂今日在地上的教会──就是祂葡萄园的看守人──具有特殊的价值。祂对于丧亡人类的大爱,以及祂为拯救他们而定的计划,都在先知的教训中显明了。以色列的蒙召、他们的成功与失败、他们的重蒙神的眷爱、他们的拒绝葡萄园的园主、以及那将要实现圣约之全部应许的余民如何执行上帝历代的计划,──这一切史实乃是上帝众使者在过去各世纪中所传给祂教会的题旨。而今日上帝给予祂教会──就是给予看守祂葡萄园的忠心园户们的信息,并不是别的,也就是从前藉着古代先知所传来的信息:19

“当那日有出酒的葡萄园; 你们要指这园唱歌,说:我耶和华是看守葡萄园的;我必时刻浇灌、昼夜看守,免得有人损害。”(赛27:2-3)〖20

注:众先知书是最后的现代真理,象酒一样在圣灵的引导之下,从葡萄园预表的教会压榨出来,就是传到全世界。

以色列民务要仰望上帝。葡萄园的园主现今正在从万国万民中,收集他等待已久的宝贵果实。再过不久,祂必要到自己的地方来;在那欢乐之日,祂对以色列家所有的旨意终必成全。“将来雅各要扎根,以色列要发芽开花;他们的果实必充满世界。”(赛27:6)〖21

《基督徒经验谈》第三十七章 5

  主的葡萄园包括全世界,每一个角落都必须进行工作。有些地方现在还是道德的旷野,而这些地方将要改变如同主的园囿。地上荒废之处都必须开垦,使之如玫瑰发芽开花。新的地区必须经由圣灵所感动的人去开发。新的教堂必须建立,新的教会团体必须组成。就在目前,每一个城市以及地极的远处,都应有现代真理的代表,全地都将蒙受上帝真理的光照。这光将要照耀到各地各民。而且这光也要从那些已经领受了的人身上照射出去。那晨星已经在我们心里出现了,所以我们要将它的光闪耀在那些行在黑暗中之人的脚前。

《基督比喻实训》第二十二章 33

倘若你忠心培植你心灵的园地,上帝便要使你成为他的同工。这样你不仅要有为自己而作的工,同时也要有为别人而当作的工。在以葡萄园象征教会的这件事上,基督并没有教训我们要将我们的同情与服务限于自己的人。主的葡萄园要扩大。他愿将它伸展到地球的每一角落。

《布道论》第二章 大都市的公众

  处处都应该有人积极地外出传道,向堕落的世界传出最后警告的信息。很早以前就该积极实施的得人归向基督的工作还没有完成。不久就会遭受灾难的不敬虔大城市的居民们一直被残忍地忽视了。大城市被扫荡无遗的时候已经迫近了,应当警告众人,使他们注意迅即临到的审判。但是为要完成这项工作,谁会献上上帝所需要的全心全意的侍奉呢?……【Ev 29.2

目前,在城市中应该完成的工作完成了不及千分之一要是男男女女们完全尽到他们的本分的话,就会完成这工作了。——《怀爱伦文稿》1910年第53号。【Ev 29.3

注意:还有千分之九百九十九的圣工,照现在的速度何时能完成呢?在上帝没有难成的事。

 

《教会证言卷九》第二章 蒙召作证

注:     这一章的题目叫蒙召作证,无论作为蒙召的个人还是教会,我们为现代真理作证了吗?上帝问我们,你在这世界的末了做什么?

 

印象深刻的景象

  我在夜间的异象中,看见了印象非常深刻的一幕。我见有一个很大的火球落在几座壮丽的大厦之间,以致大厦立时被烧毁。我听见有人说:“我们早知道上帝的报应要临到世界,可是想不到竟会来得这样快!”又有人用悲痛的声音说:“你们早已知道了!为什么不告诉我们呢?我们可不知道啊!”我听见各方都有这样的怨声。【9T 28.1】  

我在极其悲伤中醒过来。后来又睡着,觉得自己好像是在一大群人之中,一位有权威者正对着大众演说,在他们的面前,展开了一幅世界地图。衪说这幅地图画的是上帝的葡萄园,是必须栽种的。天上的光照在谁身上,谁就必须将光反照别人。在许多地方必要燃起亮光,从这些光上又要点着别的光。【9T 28.2

  又重申以下的话说:“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光,城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:13-16)。【9T 28.3

我看见从各城各村,地的高处和地的低处,都有一道一道的光照射出来。上帝的话被人遵行了,结果在各城各村之中,都有了衪的纪念物。衪的真理也传遍了天下。【9T 28.4

此后,这幅地图移开了,又换上了另外一幅。那幅地图上只有少数几处有光。其余的世界都在黑暗之中,只有一些星散的微光,这里一点,那里一点地闪烁着。我们的指导者说:“这种黑暗乃是人们偏行己路的结果。他们喜爱遗传,养成作恶的倾向;使非难,寻衅和控诉,成为他们一生的要务。他们的心与上帝不合,并将自己的光藏在斗底下了。”【9T 29.1

如果基督的军兵个个尽到自己的责任,如果锡安城上的守望者个个吹出了一定的号声。那么世人就必早已听见这警告了。但是这工作已经落后了多年。当人睡着的时候,撒但就偷袭我们了。【9T 29.2

  我们应当倚靠上帝,毅然前进,毫不自私地做衪的工作,谦卑地信赖祂,把我们的现在和将来完全交给衪全智的安排,将起初确实的信心坚持到底,并要记得我们之所以接受天上福气,并不是因为我们自己的德行,乃是因为基督的功劳,并借着相信衪,得以承受上帝丰盛的恩典。【9T 29.3

 

    总结:由于大多数蒙召的人,已经成了失了味的盐,放在斗底下的灯,不肯献身做工。只有少数几处有现代真理的亮光,全世界几乎都在黑暗之中。所以上帝允许战争的爆发,是前所未有的战争。人们一生所积蓄的天花板的房屋、高楼大厦都归于无有了。这时人们才有时间来听以前他们不愿意听的上帝籍着他仆人传的警告信息。这样上帝的葡萄园就是少数余民完成了传扬最后警告与永远的福音工作。这千分之九百九十九的工作就是这样在短时间里完成的,唯有上帝得荣耀。

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