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罪的冲动和诱惑是犯罪吗?  

2014-08-02 20:44:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    罪的冲动和诱惑是犯罪吗? - 深情呼唤 - 谈天说地

 罪是我们自己选择的,罪是我们凭着选择而犯的,并不是与生俱来的。


       我们虽然在出生的时候是带着罪的软弱性,但是当我们领受上帝的恩典,当我们相信上帝的能力,我们就可以战胜罪的本性。只有那些战胜罪的本性的人,上帝会将新的本性赐给他们,只有那些借着福音救援的能力战胜罪的本性的人,上帝会将那永不灭的本性赐给他们。所以我们出生的时候所带的罪的本性并不是罪


           
雅1:2-4雅各书对罪的定义有很清楚的说明。这里面说上帝要用大能力荫庇我们叫可以我们得胜“我的弟兄们,你们落在百般的试炼中,都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。15节,这是罪的定义一种,“私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。”

           

        雅各这里面说私欲怀了胎就生出来,而长成就生出死来,所以在构成罪之前还有一个阶段就是你怀揣私欲


        私欲怀胎也就是说你怀揣诱惑。在亚当夏娃犯罪之前有没有诱惑?有的。那么这个诱惑是从里面来的呢?还是从外面来的呢?是从外面来的,当时在他的里面还没有对罪的冲动。但是堕落后的我们,那些罪的冲动有没有从我们里面出来?有。


         当我们接受这些外面来的诱惑,你并不去抵挡和离弃的时候就会构成罪。


         举例,我看到这里有一支漂亮的笔,假如我里面有这样一种冲动:结束这一堂我要放进我的包里,因为大家很忙肯定看不到我的这个举动,我就悄悄地放进去。有这样的诱惑如果我把这种想法迎接在里面,这时就要犯罪了,但是在你里面产生这种冲动,还没有犯罪。那为什么在你的里面会有这样一种冲动呢?因为我们里面有罪的本性。


        假如有人到你面前来打你一下,你立时会有一种还手的冲动,而且你会呼吸短促,会满脸通红,但是有这种冲动本身还不是。你要怎么作呢?那个时候说:“主啊,我不希望被我罪的本性所服,主你拯救我。”这时候你选择上帝,不要选择罪的本性,不要选择罪的诱惑,请你选择福音,这时你就可以战胜罪恶,你这样的话就不构成罪了。当这些淫欲进入到我们里面,你不要说既然我已经感受到淫念,那我算是已经犯罪了。这时请你呼喊:“主啊!”圣灵会替我们祷告,当我们不知如何祷告,圣灵会代替我们祈求,这时候圣灵会将新的心赐给我们。这样的事情你反复作多的时候,对罪的冲动和诱惑就越来越淡了,也就是说你不要接受罪的诱惑和冲动


          原罪论说,你是不是已经感受到罪的冲动?是不是感受到罪的诱惑?你看你已经犯罪了,所以你是罪人,这就是一种错误的神学。那么这地上有没有不感受到罪的诱惑的人呢?我们因为带着罪的本性都会有罪诱惑的感觉。那个人成为教会的长老,而我没有成为长老,我的心里面就有一种妒忌纷争的愿望出来。当妒忌纷争的愿望出来的时候,那时候还不是罪,那时候你要作选择,你是要将你里面的这种冲动交托给主呢?还是你要迎接这样的冲动呢?这里面有什么样的差异?就是差异在我们的选择。当我们里面有这种妒忌要出来的时候,请你这样呼喊:“主啊,我是罪人,求你怜悯我,求你拯救我脱离这深渊。”当彼得掉在水里的时候,他怎么作呢?“主啊,救我!”这就是胜利。


      如果你这样得胜一次,下次就更容易。当你得胜了两次,第三次就更容易了,等你得胜了三次,第四次就更容易。但有时撒但会绊你脚,他绊你脚的时候,你不知道你就跌倒了。有时候我们会失误,不出于我们的纯心和蓄意,有时候会有突然跌倒的时候,那时候我们的心悲伤。上帝,求你怜悯我,我只能作到这个程度,我是很想拥有你的品性,我是想给人显示你福音的能力可叫人战胜一切的罪恶,但是我是如此的软弱。主啊,你帮助我,这就是胜利。”这就是正确的福音


      但是如果你错误的信了原罪论,就没有办法作到这一步,它认为你受诱惑这本身就是罪,你所带的罪的本性就是罪。从而就不会对犯罪有很大的负担,会觉得我是罪人只能犯罪,我犯罪是很自然的,我是无可奈何没有只能犯罪而生活。这是原罪论的结果。这样就导致越来越多的基督徒错信福音走向灭亡!


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