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称义建立在什么之上?  

2014-07-04 14:17:08|  分类: 【答疑解惑】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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称义建立在什么之上? - 深情呼唤 - 谈天说地

 称义建立在什么之上?

被称为义的惟一途径是什么?

信心要抛开上帝的律法吗?

真实无伪活的信心的确据是什么?


因信称义

1.上帝在称义问题上所依据的是什么?

“好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。”多3∶7


2.借着什么方式,这称义之恩才对罪人有效?

“现在我们靠着他的血称义,就更要借着他免去上帝的忿怒。”罗5∶9


3.称义建立在什么之上?

“人称义是因着信,不在乎遵行律法。”罗3∶28


4.罪人被称为义的惟一途径是什么?

“既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义。因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。”加2∶16


5.有什么具体的例子能使这一圣道的意义明白化?

“于是领他走到外边说:‘你向天观看,数算众星,能数得过来吗?’又对他说:‘你的后裔将要如此。’亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。”创15∶5-6


6.圣经如何描述如此而得的义?

“得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信上帝而来的义。”腓3∶9


7.称义的基础是什么?

“因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。”罗5∶16


8.作工而得工价的依据是什么?

“作工的得工价,不算恩典,乃是该得的。”罗4∶4


9.信心在什么情形下被算为义?

“惟有不作工的,只信称罪人为义的上帝,他的信就算为义。”罗4∶5


10.称义之恩是如何排斥因行为称义的?

“既是出于恩典,就不在乎行为;不然恩典就不是恩典了。”罗11∶6


11.犹太人和外邦人都是以什么方式称义的?

“难道上帝只作犹太人的上帝吗?不也是作外邦人的上帝吗?是的,也作外邦人的上帝。上帝既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。”罗3∶29-30.


12.什么论述表明了亚伯拉罕对上帝的信心?

“仰望上帝的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给上帝。且满心相信上帝所应许的必能作成。”罗4∶20-21


13.这给亚伯拉罕带来了什么?

“这就算为他的义。”罗4∶22


14.我们该怎样得到这同样的义?

“‘算为他义’的这句话,不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信上帝使我们的主耶稣从死里复活的人。”罗4∶23-24


15.为什么称义的信心必须抓住基督的死与复活?

“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”罗4:25


注:那应许的后裔(基督)(加3∶16)的复活,是实现对亚伯拉罕无可胜数的后裔之应许所必须的;因此,亚伯拉罕对上帝应许的信心(包括对复活的信心),就算为他的义。他的信心使他被算为义。(见来11∶17-19)


16.什么不可与因信称义的经历分割开来?

“所以弟兄们,你们当晓得,赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法在一切不得称义的事上信靠这人,就都得称义了。”徒13∶38-39


17.基督是怎样使信的人得以被算为义的?

“照样,因一人的顺从,众人也成为义了。”罗5∶19


18.哪一段先知的预告预言了这一真理?

“以色列的后裔,都必因耶和华得称为义,并要夸耀。”赛45∶25


19.还有什么其他的预言讲述这同样的伟大真理?

“有许多人,因认识我的义仆得称为义。”赛53∶11


20.基督算给我们的义使上帝能行什么,而仍为公义?

“上帝设立挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明上帝的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。”罗3∶25-26


注:基督教界有一个流行的讲法,叫做“一次得救,永远得救。”这段经文表明,人称义时得赦免的乃是“先时所犯的罪”,一次称义并没有永远称义的功效。耶稣教门徒说“我们日用的饮食,今日赐给我们。”“一天的难处一天当就够了。”上帝的恩典不是一次全部赐下,乃是一天一天赐下的。信主的人必须每日将自己献上,每日靠着上帝的恩典称义。“一次得救,永远得救”的论调,叫人灵性松泄,以至沉沦。


21.对基督合适的称谓是什么?

“耶和华说:‘日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔,他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。’”耶23∶5-6


22.接受基督为我们的义之后,紧接着会有什么蒙福的经历?

“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”罗5∶1


23.这样一来,基督就成了信徒的什么?

“因他使我们和睦,将两下合而为一拆毁了中间隔断的墙。”弗2∶14


注:“因他使我们和睦”一句,依原文应译为“因为他自己就是我们的和平。”参见吕振中译本。英文钦定本此句译为“For He is our peace.


24.罪人在什么样的基础上是不可能称义的?

凡有血气的,没有一个因行律法能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。”罗3∶20


25.基督的死是怎样见证这一点的?

“义若是借着律法得的,基督就是徒然死了。”加2∶21


注:在《加拉太书》与新约的许多地方,“律法”一词,常用来指表现“法定的义”的犹太律法制度,即借着行规定宗教程式而得的所谓义。


26.任何试图靠律法称义的都要如何?

“你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中堕落。”加5∶4


27.为什么以色列人没能获得义?

“以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。”罗9∶31-32


28.律法启明了什么?

“律法本是叫人知罪”。罗3∶20


29.什么见证了在行律法之外,因信称义的真确性?

“如今上帝的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。”罗3:21


注:这里的“律法”一词,是指圣经的前五卷书,即“摩西五经”。


30.信心要抛开上帝的律法吗?

“这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法。”罗3∶31


31.哪一段经文表明在恩典中因信所得的义,不可作为继续在罪中的借口?

“这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢? ”罗6∶1-2


32.信心排斥行为吗?

“虚浮的人哪!你愿意知道没有行为的信心是死的吗?”雅2∶20


33.真实无伪活的信心的确据是什么?

“你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。”雅2∶18


34.那么真正的因信称义之可见的证据是什么呢?

“可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。”雅2∶22


“这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。”雅2∶24


注:一个人若有对耶稣真实的信心,就必表现出象耶稣那样的好行为。仅仅在口头上对真理的原则表示赞同,却不加以实践,这种信是毫无价值的,不过是自欺欺人罢了。


35.在基督里完成了什么大交换?

“上帝使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义。”林后5∶21


注:马丁路德说:“学习认识基督并他钉十字架。要学习向他唱新歌;对自我失望,并且说,主啊!你是我的义,我是你的罪!因为你取了属于我的,而赐给了我属于你的。你成了你所不是的,为了使我成为我本不是的。”“致史宾雷的信”(1516)《教会改革史》第二册,第八章。Merle D抲bigne 译。


称义建立在什么之上? - 深情呼唤 - 谈天说地

上帝给世人发出最后的警告---

1)“审判的时候已经到了”;

2)“敬畏上帝,将荣耀归给祂”;

3)“敬拜那创造天、地、海和众水泉源的”(受上帝的印记)!


“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。他大声说‘应当敬畏上帝将荣耀归给祂,因祂施行审判的时候已经到了应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。’”(启14:6-7)


“永远的福音”

就是从创世记---启示录,一直不变的福音!

扪心自问:

我信的是 【永远的福音】吗?



【主必快来】 3月2日 患罪病之人的救法 - 深情呼唤 - 谈天说地

看哪,我必快来。
凡遵守这书上预言的有福了!
【启22:7】
许多基督徒不肯接受从天而来的亮光 - 深情呼唤 - 谈天说地 

敬请关注:ys144000【耶稣再来】

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QQ:541535558

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