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《圣经》乃是永生上帝的圣言,是一切教育中最高的教育!上帝显示于大自然中,同时上帝也启示于祂的圣言中!在上帝的圣言里,人心可以导求到最深奥的思想,以及最高超的愿望之题旨。

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全人类都要按上帝的律法受审判!  

2014-05-09 12:28:25|  分类: 【恩典专题】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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全人类都要按上帝的律法受审判! - 深情呼唤 - 谈天说地
 上帝的宝座是以正义与公平祂的律法为基础的,
全人类都要按此受审判!
趁最后的恩典时期,刻苦己心,痛悔己罪,真实悔改!

上天最大的吸引力


  所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。来4:16


  使徒在指明基督为"体恤我们的软弱"的慈悲大祭司之后,便说:"所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。"......施恩的宝座代表恩惠的国;一个宝座的存在暗示一个国度的存在。


  上帝为我们所有的安排和赐予原是无限量的。施恩宝座本身具有最大的吸引力,因为坐在其上的那一位恩准我们称他为父。然而上帝认为救恩的原则只含有他自己的爱并不完备。他本着他的安排,将一位披着我们性情的"辩护者"安置在他的坛旁。这位身为我们的代求者的任务,乃是在上帝面前荐举我们为他的儿女。基督为凡接待他的人代求。他借着自己的功劳赐给他们权柄,得以成为王室的分子,天上大君的儿女。同时天父也因基督以他的宝血为我们付上赎价,便接纳并欢迎基督的朋友作为他自己的朋友,借以显明他无限的爱。他对所成就的赎罪工作感到心满意足。他因他儿子的成为肉身,生与死,以及中保的工作,也都得了荣耀。


  上帝的儿女一到达施恩宝座前,便立时成为那位伟大"辩护者"的当事人了。他在初次表示悔罪并恳求赦免时,基督便将他的案件当作他自己的案件,将他的恳求当作他自己的请求呈达天父面前。


  基督在为我们代求时,天父也将他一切恩典的宝藏陈列出来,备我们取用、享受并分赠与人。基督说:"你们奉我的名祈求。我并不对你们说,我要为你们求父;父自己爱你们,因为你们已经爱我。但要用我的名字。这样就必使你们的祷告有功效,而且天父也必将他丰盛的恩典赐给你们。因此'你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。'(约16:24)"


基督在宝座上作祭司


  我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是上帝的儿子耶稣,便当持定所承认的道。来4:14


  在上帝的居所,就是天上的圣殿里,上帝的宝座是以正义与公平为基础的。在至圣所中有他的律法,就是公理正义的大宪章,全人类都要按此受审判。在存放法版的约柜盖子上有施恩座,在施恩座之前,基督用他的宝血为罪人代求。这样就显出在人类的救赎计划中,有公义与慈爱相辅并济。......


  基督现今在父的宝座上与他同坐,乃是作祭司。这与永存的自有永有者同坐在宝座上的一位,乃是那"担当我们的忧患,背负我们的痛苦"的主,他"也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪",......"若有人犯罪,在父那里我们有一位中保。"(赛53:4;来4:15;约壹2:1)他作中保的工作乃是凭着他那被刺破的身体及无瑕疵的生活。那受伤的双手,被刺的肋旁,被钉的两脚,都为堕落的人类代求;人类的救赎乃是以这样无穷的代价买来的。


  基督在天上圣所为人类代求,这件事与他钉十字架的功劳,一样是救恩计划的要素。......撒但利用人品格中的缺点来管制人的整个思想,同时他也知道只要人保留这些缺点,他就必能成功。因此他现今正在时刻设法,用他最狠毒的诡计来迷惑基督的门徒,这些毒计是他们自己所不能胜过的。但耶稣却用他受伤的双手和带着伤痕的身体为他们代求;并向一切愿意跟从他的人宣布说:"我的恩典够你用的。"(林后12:9)......所以任何人都不要以为自己的缺点是无可救药的,因为上帝要赐给他信心和恩典,足可得胜。


  我们现今正处在赎罪的大日中。......凡想在生命册上保留自己名字的人,也应当趁现今这最后短短的救恩时期,在上帝面前刻苦己心,痛悔己罪,真实悔改。我们必须深刻而诚实地检查自己的心。


有虹围着


  见有一宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上;......又有虹围着宝座。启4:2-3


  那环绕天上宝座的应许之虹,永远见证着"上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)这虹向全宇宙说明,上帝永不丢弃他那与罪恶搏斗的子民。这虹也向我们保证,只要上帝的宝座一日存在,他必赐给我们能力,并保护我们。


  阳光与阵雨是怎样合成云中的虹,照样,那围绕宝座的虹也代表那由恩典与公义合成的权能。并不是单要维护公义;因为如此便要蒙蔽宝座上面那应许之虹的荣耀,以致世人仅能看见律法的刑罚。如果没有公义、没有刑罚,则上帝的政权便全不稳固。


  将判罪与施恩予以配合,才使救恩圆满全备,这二者的融和导使我们在望见救世主与耶和华的律法时,就感叹着说:"你的温和使我为大。"(撒下22:36)我们晓得福音乃是一种完善全备的制度,阐明上帝律法永不变更的特性。......恩典邀请我们从门进入上帝的圣城,而公义则是牺牲以使每位顺命的生灵能享有王室分子 ── 天上大君之儿女的全部特权。


  但愿我们凭着信心仰望那围绕宝座的虹,虹的后面有所承认之罪的云彩。这应许之虹对于每位谦卑悔罪而相信的生灵,乃是保证他的生命已与基督的生命合一,而基督与天父原为一。上帝的忿怒绝不会落在任何在他里面寻求避难的生灵身上。上帝曾经亲自宣称:"我一见这血,就越过你们去。""虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。"(出12:13;创9:16)


在至圣所中


  惟耶和华在他的圣殿中,全地的人都当在他面前肃敬静默。哈2:20


  我看见一个宝座。其上坐着天父与他的儿子。我注视耶稣的面容,并仰慕他可爱的面貌。我没有看见天父的形体,因为有一朵光耀的云彩遮蔽了他。我问耶稣说他的父亲有没有像他自己一样的形体。他说他有,但不是我能仰望的,因为他说:"你若一旦看见他形体的荣耀,你就不再存在了。"......


  我看见天父从宝座上站起来,乘坐火焰的车进入那有幔子遮着的至圣所里,并在那里坐下。......于是有云车套着象火焰一般的轮子,由众天使簇拥着,来到耶稣那里。他踏上了车就被送往天父所在的至圣所去。在那里我看见耶稣作大祭司,站在天父面前。


  有两位可爱的基路伯站在约柜两边,一边一个,他们的翅膀在其上展开着,正好就在立于他施恩座前耶稣的头上彼此相接。他们的脸彼此相对,往下观看约柜,象征着全天军关怀的注视着上帝的律法。在两位基路伯之间有一个金香炉,当圣徒凭着信心所献的祈祷升到耶稣那里时,他就将这些祈祷呈到天父面前,这时有馨香的烟云从香上升,看上去好象彩色缤纷的烟雾一般。在耶稣所站之处上方,约柜前面,有极其辉煌的荣光,是我无法观望的;形状仿佛上帝的宝座。


  我们那位被钉的主正在施恩宝座上的天父面前代我们祈求。我们可以提出他所献的挽回祭,作为我们得蒙饶恕、称义和成圣的保证。被杀的羔羊乃是我们唯一的希望。我们的信心也仰望他为那能拯救我们到底的主,而这完备有效之祭物的香气也蒙天父悦纳。......基督的荣耀与我们的成功有关。他也普遍地关怀全人类。他乃是同情我们的救主。


有撒拉弗侍卫着


  我见主坐在高高的宝座上;他的衣裳垂下,遮满圣殿。赛6:1


  当上帝将要差遣以赛亚去向他百姓报信息的时候,先容许他在异象中看到圣所内的至圣所。圣殿的门和内幔忽然升起或收回,让他见到那连先知的脚也不能进去的至圣所。在他面前显出一幅景象,耶和华坐在崇高的宝座上,他的荣光充满了圣殿。宝座四围有撒拉弗站立,侍卫那位大君王,并且返照周围的荣光。当他们扬起赞美的歌声时,门槛的根基都震动起来,犹如地震一般,这些天使用未曾被罪污秽过的嘴唇赞美上帝,说:"圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;他的荣光充满全地。"(赛6:3)


  在宝座四围的撒拉弗见到上帝的荣耀。便满心敬畏,不暇自炫己荣。他们的赞美都是归于万军之耶和华。他们展望将来,全地充满着上帝的荣耀,便和谐地交奏着胜利之歌,"圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华。"他们心满意足地荣耀上帝,侍立在他面前,在上帝笑颜嘉许之下,不再想望别的了。


  上帝的儿子已借着一项伟大的成就,将这为撒但所宣称属他并以暴政统辖的世界包围在他爱里。使之与耶和华的宝座重新取得联系。当这种胜利获得保证之时,基路伯和撒拉弗,以及未堕落诸世界中无数的众生,都同声歌唱赞美上帝和羔羊。他们欢欣鼓舞,因为救恩的道路已为堕落的人类开辟了,大地也必得蒙救赎而脱离罪恶的咒诅了。凡身为这可惊叹之爱的对象的人,更当如何的欢喜快乐啊!


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