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《圣经》乃是永生上帝的圣言,是一切教育中最高的教育!上帝显示于大自然中,同时上帝也启示于祂的圣言中!在上帝的圣言里,人心可以导求到最深奥的思想,以及最高超的愿望之题旨。

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上帝为什么不造无罪的人类和不铲除痛苦,灾害?  

2014-05-30 14:02:28|  分类: 【福音专题】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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上帝为什么不造无罪的人类和不铲除痛苦,灾害? - 深情呼唤 - 谈天说地
 罪是上帝造的吗?
罪恶的根源从哪来?
罪的最终结局会如何?
上帝为什么不造无罪的人类和不铲除痛苦,灾害?

           以基督耶稣的心为心


《圣经》是一部奇妙的书,  它蕴藏着丰富的真理宝藏, 是人所无法探测穷尽的。人生的真缔, 万象的由来,世界的变迁,都能在这里找到答案。我们查考圣经,能解除心头的疑难:什么是罪恶的根源,其最终结局是什么?上帝为什么不铲除一切痛苦,忧伤,病患和灾害?为什么不消灭死亡?世界上为什么有我?我从哪里来,又往哪里去?


圣经对这些问题有权威性的答案。敬请我们一步一步地查考圣经,发现其【以基督为中心】的真理。


 腓2:5-11* :“你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形象,不以自己与上帝同等为强夺的, 反倒虚已,取了奴仆的形象, 成为人的样式, 既有了人的样子, 就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以上帝将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝。”


1) “耶稣基督”这名字的意义---他是指同一个人的两个名字吗?为何有时单称“耶稣”?


答:在太1:21*,天使说:“你要给他起名叫耶稣, 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”“耶”代表“耶和华”。“稣”是“拯救”的意思。“基督”是希腊文 Christos 的译音,是“君王”的意思。


2) 有人说耶稣不过是个善良的伟人;用什么证明耶稣确有上帝的形象并与上帝同等?


答:圣经对此有充分的证据。圣经是自己的见证,因为它是创造天地的主奇妙的作品。世上没有别的书可与圣经相提并论,与之媲美。对圣经成书过程之独特,以及书中所载事迹的真实,任何人都不必盲目地接受。上帝要我们以至诚之心来研究他的话, 诚服于其对耶稣基督的神性所提供的证据。


圣经共分66卷,曾由40位作者在1600年内写成。因每位作者的性格经历互异,故各卷书的风格不同,却为独一真神和他的儿子基督作出了一致的见证。66 卷书各不矛盾, 同声见证上帝和他的圣子。这事实就足以证明,上帝是全书的原作者。


 彼后1:21*说:“人被圣灵感动,说出上帝的话来。” 基督离世之前论圣灵说:“他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。”(约14:26*;约16:13*-14 )


3)是否可举出一些圣经章节表明基督是与父同等的?


答:基督降世700年前, 以赛亚曾论到他的诞生说:“有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父,和平的君。”(赛9:6*  ) 耶稣降世住在人间时,自己见证说:“我与父原为一。”(约10:30*) 约1:1*-3, 约1:14* 说:“太初有道,道与上帝同在, 道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是籍着他造的;凡被造的, 没有一样不是籍着他造的。道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”


4)(基督)“不以自己与上帝等同为强夺的”这“强夺”是什么意思?


答:这话指早先威胁颠覆上帝政权的大叛乱。有个名叫路锡甫(“明星”之意)的天使妄想与上帝平等,发动叛变,是罪恶的根源惟独圣经里才有这原始记录:“明亮之星, 早晨之子啊!你何竟从天坠落? 你心里曾说:‘我要升到高云之上, 我要与至高者同等。'”路锡甫企图抡夺上帝的主权,结果成了魔鬼撒但。


    基督本与上帝同等, 却自愿从至高之位上下来, 给宇宙众生留下真正谦卑的光辉榜样, 是人人都当效法的。上帝希望在他的每个受造生灵身上看到基督的这种形象。


5) 基督的谦卑表现在他对天父旨意的完全顺服上,对吗?


答:对。真实的谦卑表现在人对上帝的顺服基督是存心顺服以至于死, 且死在十字架上。他对我们说:“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。”(约15:10* ) 基督的谦卑发自他爱父的心和对父天慈爱的深深领受;没有自私的成分。他给我们留下的是舍己的榜样。他说:“若有人要跟从我, 就当舍已, 背起他的十字架来跟从我。”(太16:24* )耶稣顺服是我们效法的榜样!这种顺服需有真实的自我舍弃的精神。


     基督的谦卑是对路锡甫的骄傲的有力谴责,他的顺服是对路锡甫反判的无声的抨击骄傲至今仍阻挡人顺服上帝。罗8:7*-8 说:“原来体贴肉体的, 就是与上帝为仇, 因为不服上帝的律法, 也是不能服;而且属肉体的人不能得上帝的喜悦。”我们的确需要作一番自省的工夫。


6) 我们可否说(约3:16* )这段经文是对上帝救赎大计的总结?


答:可以。“上帝爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们。”(约3:16* )这以子对父的顺服为前提。基督要在十字架上献上自己,作为全人类的赎罪祭。十字架的牺牲成就了对撒但的定罪和对罪人的救赎两项大功。


    在十字架上,路锡甫的狂傲与叛逆和基督的谦卑与顺服都暴露在宇宙面前。基督品德的优美惊天动地,一切受造之物无不屈膝,口称他那超乎万名之上的名。上帝之子耶稣基督绝妙的品德是否打动您的心灵?上帝说:“你们当以基督耶稣的心为心。”(腓2:5*  )


7) 上帝为什么不消灭反叛的撒但,除掉他所引起的一切祸害呢?


答:圣经向我们保证:毁灭撒但是上帝计划的最终目的之一。上帝很快就会宣布:“看哪!我将一切都更新了。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启21:5*-4 ) 惟有在上帝来治理世界, 施行公义, 将魔鬼扔进火湖之后,这一美景才能成为现实。在此之前,上帝耐心等待众人自愿接受他的爱,不愿有一人的事奉是出于惧怕。因“爱里没有惧怕。”(约一4:18*)


     上帝的最终目的是“叫一切在天上的、地上的和地底下的, 因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝。”


这里所提到的诚服分为三步:


 a) “在天上的”指弗3:10* :“为要借着教会使天上执政的、掌权的, 现在得知上帝百般的智慧。” 当耶稣在十字架喊“成了!”的时候,诸世界都看清了救赎计划的最终目的他们齐声欢呼上帝的公义和慈爱得到了澄清和证实。


b) 在地上却不然。善恶大斗争还要进一步发展,经过1260年的罗马教皇的大背道,上帝向全世界传扬永远的福音的计划还有待揭示与实现,好让“在地上的”----数以亿计的地上的居民,看清斗争的关键而各人作出决定,自己要站在哪一边。故此上帝仍在等待。


c) “地底下的”----撒但和他的使者仍在顽抗。启20:7*-9 说:“等那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四方的列国。叫他们聚集争战。他们围住圣徒的营与蒙爱的城;就有火从天降下,烧灭了他们。在烧灭他们之前, 上帝要向恶人显现, 宣布对他们的最后判决。启20:12* 说:“我又看见死了的人,无论大小,都站在宝坐前。案卷展开了,并且另有一卷展开, 就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。”


   在这时候,所有在生命册上无名的人将看清他们的灭亡,只能怪自己,因他们轻忽了上帝的慈爱的邀请,而甘愿服事自我与撒但。路锡甫曾妄想与至高者同等。只要他还有一个追随者,上帝就允许他做这世界的王。但到了最后,天地众生因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主。撒但的权势无人听从了。他自己也不得不屈膝认输,承认他的失败全是咎由自取。


上帝就是爱。当撒但初犯罪时,上帝若将他立即消灭,其它天使就不能看明罪恶及其后果是何等可憎。所以上帝因他的智慧与远见,耐心等待,给所有受造之物响应上帝之大爱的机会。今天,上帝仍在耐心等待,希望你我决志因真心爱他,并感激他在基督里所显示的大爱而顺服他。


8) 根据这段论述路锡甫的骄傲与反叛的经文,我们能说魔鬼是上帝造的吗?


答:不能这么说。魔鬼不是上帝造的;他造的是个完美的天使。在结28:15* 上帝对这第一个犯罪的“受膏的基路伯”说:“你从受造之日所行的都完全, 后来在你中间又察出不义”所以我们只能说,上帝造的是个完美的天使,但象人一样,天使也有道德意识上的自决权:可自由选择服从的对象。


9) 上帝能不能把天使和人类都造得完美无缺,不能犯罪呢?


答:上帝是全能的,当然能造出不会犯罪的生灵,但他们必是机器人,不是有道义感和自决权的生灵了。“上帝就是爱”(约一4:8*) 他要全宇宙布满能感念他的大爱并甘心以爱相应的生灵。人是按着上帝的形象造的;这形象的实质就是爱。但爱是以自由为基础的;惟独享有自由的人才能真实地爱。做丈夫的不能藉鞭打其妻而得到她的爱,而只能用爱来赢得爱。为此,在上帝所造的生灵作出爱他或不爱他的抉择之前, 他不愿诉诸武力。现今他仍在等待, 但不会无限期地等下去。


10) 上帝赋予人类和天使真正的自由:有顺从的自由,也有不顺从的自由,对吗?


答: 对! 上帝能预见未来,预防在他所造的生灵中, 会有一个滥用其自由权;所以在上帝决定创造享有自决权的生灵时, 他已作好准备应付罪的隐患。为此他制定了救赎计划, 作出了无限的牺牲, 让他的儿子替罪人舍命, 从而向全宇宙证明上帝无限的大爱。这叫作“爱的无限代价”。上帝的计划不单是要拯救罪人,而是要保证爱的永存,让得赎的生灵能因享有真正的自由而永远由衷地敬爱上帝。(违背上帝的律法---罪是在天上就出现;上帝的救赎计划在创造地球之前就已经预备)


11) 圣经里真有话说,上帝预先看到了罪的入侵而制订救赎计划吗?


答:是的。弗1:4*-5  说:上帝从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵;又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的, 预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”彼前1:20*说:基督“在创世以前是预先被上帝知道的, 却在这末世才为你们显现。”启13:8* 说, 主是“从创世以来被杀的羔羊。”提后1:9* 说:“这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。”


12) 这项教训是否为罪的存在提供一个原谅的借口了呢?


答: 不是。基督说:“人子固然要照所预定的去世,但卖人子的人有祸了。”(路22:22* )主先说他要照所预定的去世。犹大出卖基督的罪虽是上帝早已预见并在圣经中预言了的。犹大却不可因此而得以开脱罪责。他是有完全的自由意志, 有道义感和自决权的人。出卖基督是他有意的抉择, 必须承担不可推卸的责任。魔鬼也一样, 是咎由自取, 罪有应得;上帝预见反叛, 并不减少撒但该承担的责任。基督说:“绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了。”(太18:7*) 撒但必须为自己的罪负责。


13) 撒但和犹大也有悔改得救的机会?


答:犹大与彼得、约翰等一样是基督的门徒。但他没利用这天赐良机来真实悔改跟从耶稣。路锡甫曾是上帝宝座前地位最高的天使,是很清楚上帝全备的律法和传达上帝旨意的一位,竟在上帝煌煌威仪当前犯罪。帖后2:7* 称他为“不法的隐意。” “隐意”又称“奥秘”,非人的意识所能测透。他犯罪的过程,起先必是有悔改机会的,但因骄傲自恃,执迷不悟,终于不思悔改,越过了回头的极限。


 路锡甫和犹大是一面镜子。凡有机会明白真理,却仍执迷不悟, 在真理面前抽身而退, 一味纵容自我的人, 务要受警诫。凡不以事奉上帝为至上, 最终沦为罪奴的人, 都难免一去不归, 追悔莫及。


 我们奉劝各位朋友, 早作决断, 脱离罪恶, 来就耶稣。不要犹豫彷徨。上帝对你说:“在悦纳的时候, 我应允了你;在拯救的日子, 我搭救了你;看哪, 现在正是悦纳的时候, 现在正是拯救的日子。”(林后6:2* )


  惟愿今天成为您得蒙救恩的日子!“你当以基督耶稣的心为心。”(腓2:5*  )他要赐您幸福, 待您如同上帝的新生婴孩。


上帝为什么不造无罪的人类和不铲除痛苦,灾害? - 深情呼唤 - 谈天说地


每次的新亮光, 警告!就是上帝给当代的【现代真理】!

洪水灭世,进方舟!

是挪亚时代的【现代真理】!

悔改,信耶稣(弥赛亚)!

耶稣时代--初代教会的【现代真理】!

耶稣再来,信“永远的福音”!

现今末世代的【现代真理】!


三天使的信息是上帝最后的警告---

1)“祂(上帝)施行审判的时候已经到了”;

2)“巴比伦大城)倾倒(堕落)了”;

3)不可拜兽与兽像(受兽的印记)---当敬拜创造万物之主(受上帝的印记)!


三天使信息的核心是“永远的福音”!

“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。”(启14:6)


【永远的福音】就是从创世记---启示录,一直不变的福音!


为什么上帝在全本圣经翻到最后的《启示录》里记载【永远的福音】?

是创造宇宙、掌管万有的上帝的计划!

是上帝向全宇宙彰显祂慈爱和公义!

“慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲.”(诗85:10)


全本圣经唯一在最后出现【永远的福音】,说明上帝与祂的子民立的【永约】被改变了!


扪心自问:我信的是

【永远的福音】【改变的福音】


我们即使失去一切,只要正确理解福音,就有得救永生的盼望!

那么,理解和厘清让我们得救的【永远的福音】中的每一个教理是非常重要的!


从今天开始,订阅号【耶稣再来】每天最少有一篇是关于【永远的福音】专题相关的教理文章,让我们每天一起学习、巩固真理知识,把上帝给我们世人得救的真理理解、吃透、经历!

让我们----

在真理的理智上扎根!

在真理的灵性上扎根!

通过末世临到我们的一个个试炼!

让我们在大逼迫的临到,也坚定地站立在上帝的真理的磐石上!

拒绝【兽的印记】!

盖上【上帝的印记】!

【主必快来】 3月2日 患罪病之人的救法 - 深情呼唤 - 谈天说地

 看幕幕征兆,知主必快来!

你们要在锡安吹角,在我圣山吹出大声.国中的居民,都要发颤.
因为耶和华的日子将到、已经临近。【珥2:1】

罪恶的起源【4】上帝为什么没有当即除灭撒但? - 深情呼唤 - 谈天说地

敬请关注:ys144000【耶稣再来】

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