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你知道吗__救恩也是可以失去的  

2014-12-20 22:27:47|  分类: 【如何得救】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读一个基督的比喻,就可以确认对信徒的持续的饶恕是有条件的。太1823-35节里所说的就是这样的事情。一位王在他一个仆人的恳求下免了他的巨笔债务。有一天,这个仆人遇见了欠自己一点债的同伴,因那个同伴不能偿还就无情的把他投进了监狱。王听到这一消息大怒,收回了他先前免那个仆人债的慈悲,把他关在狱中直到他还完他的债。讲的就是这样的一个故事。

谁也不能否认这个比喻所带给我们的清楚教导。上帝虽然饶恕一切乞求饶恕的人,但这一饶恕并不是无条件的。我们完全可以因我们无怜悯的对待别人而失去所得的饶恕。这与以西结3313节的话是一致的,“我对义人说:你必定存活!他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。”这一原则在18节里有再次的说明,“义人转离他的义而作罪孽,就必因此死亡。”

        

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    永远得救的秘诀在于保持与得救的根源耶稣之间的正确关系。耶稣曾说,“唯有忍耐到底的必然得救。”(太2413当受到试炼和诱惑时,凡不依靠上帝的能力而被打退的终必不会得救。不能忍耐到底的,他们的名字将从生命册上删除。那些对永生主张无条件的永远的保障的人虽然否认以下经文所说的真理,但启示录3章5节却证明真实的基督徒是可以战胜罪的事实。“凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名”这里所包含的意义是明确的,是说不能得胜的—不能忍耐到底的—他们的名字将从生命册上被涂抹。这所有的经文都在说明一样的真理。蓄意而犯的罪是在断绝与可以获得永生的上帝之间的关系。请不要忘记,对永生的保障始终是伴随着条件的。“我们若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约一17)“论到你们,务要将那从起初所听见的,常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。”(约一224)“只是义人(有古卷:我的义人)必因信得生。他若退后,我心里就不喜欢他。”(来1038)“人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯乾,人拾起来,扔在火里烧了。”(约156)“我实实在在的告诉你们,人若遵守我的道,就永远不见死。”:(约851)“只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。”(罗1122)“所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。”(彼后110)“你们若顺从肉体活著,必要死”(罗813

使徒保罗很好的领悟到,如果他不制服肉体的罪的倾向,他最终要遭弃绝,远离上帝的面。“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”(林前927保罗在这里所使用的“弃绝”一词在希腊文里是“阿多提摩斯”,这一词在其他经文里也用来表达弃绝之意。林后13章5节在说明耶稣基督不能居住在被弃绝(阿多提摩斯)的人心中;提多书1章16节说的是“在各样善事上是可废弃(阿多提摩斯)的”人的可憎与悖逆。保罗已经想到如果允许自己的人生再次被罪所奴役就只能遭灭亡。

保罗也说到了经历重生的信徒也有遭灭亡的可能性,是因为他们不正确的吃喝。“因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。”(林前1129没有人会否认这些人已经是基督徒且是一同分享过救恩的信徒。这样的人会受审判而灭亡吗?保罗说会的。什么样的人会受审判呢?提摩太前书5章12节有其答案。“他们被定罪,是因废弃了当初所许的愿”。显然,一个信徒是完全有可能废弃起初的信仰而在末时代遭受审判的。

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     一直以来,我听过很多主张永生有永远保障的人们以父母和子女的关系为例来说明他们的主张。“我的子女生来就是我的家人,他们始终是我的子女。他们已经出生,我的子女和我的关系即父母和子女的关系是不能割开的。不管子女顺不顺从,他始终是我的子女。”这一理论漏了重要一点。虽然子女不能重回母胎,但子女可以患病而死。医生会告诉母亲各种注意事项。如果孩子不好好吃饭他就会死去,同样耶稣也曾说,“我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”(约653

那现在大家是否已经清楚地理解了为最终的得救需要持续的顺从呢?保罗说,“岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?”(罗616当人选择不再顺从基督而顺从撒但的时候,他就不再属于基督而成为属于撒但的了。“行义的才是义人,…犯罪的是属魔鬼。”(约一378对离开信仰的事,希伯来书的作者给予了一再的警告。希伯来书10章23节使主张一次得救永远得救、任何人也不能颠覆这份救赎的人的立场十分为难。保罗警戒说,“坚守我们所承认的指望,不至摇动。”之后,对那些可能被诱惑停止聚会的人给予了劝勉。这明显是对在信仰上退后的警告之一。这一书信的作者(我认为是保罗)将自己也包括在这一警告当中。

他记录说,“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,何况人践踏上帝的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢!”(来1026-29这里所描述的人是指那些有真理的知识和理解但故意背道的人。一个人如果没有抛弃曾经的确信而遭灭亡的可能性,上帝的伟大使徒为何要留下这样分明的警告呢?

在希伯来书64-6节当中,我们可以看到又一令人战兢的话。“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份,并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。”这段话对那些虽然经历了重生但后来抗拒上帝否认耶稣并离弃圣灵的人作了最好的描述。这段话所警告的对象是指那些根据自己的行为和决定,将自己置身在上帝的影响力之外的人。只要这样的人不断通过自己的不顺从而将基督钉十字架,他们就不能得救

 

                     孙保罗牧师讲道视频:《已经得救的人还会灭亡吗?》 

                    

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